El dijous: Història de Catalunya

Pau Casals a l'ONU 1971 - I am a catalan







 

Pau Casals in the ONU. Pau Casals a les nacions unides.

El dijous: Història de Catalunya

Lliurament de la 
Medalla de la Pau de l'ONU 
Lliurament de la Medalla de la Paz de l'ONU un Pau Casals







In reconeixement a l'Actitud de Pau Casals en defensa de la Pau, els drets humanos i la Identität dels pobles, el 1971 el secretari general, de les Nacions Unides, U Thant, li va lliurar la Medalla de la Pau. El discurs Que Pau Casals va fer en agraïment un aquesta distinció CONSTA com dels ONU Testimonis més impressionants de la seva Dimensio humana.

Medios de comunicación

Catalina Gayà 
entrevista a Arturo Landeros 
sobre el acontecer de México

La periodista e investigadora Catalina Gayà ha realizado una entrevista al conocido activista de de los Derechos Humanos y Sostenibilidad Arturo Landeros, coincidiendo con la celebración de la efemérides de la Revolución Mexicana y la manifestación del 20-N en Barcelona, publicada en elPeriodico Internacional este jueves 27 de noviembre de 2014. El contexto inicial de la entrevista fue la marcha de más de 500 personas realizada en Barcelona para exigir justicia por la desaparición de 43 estudiantes en Ayotzinapa, Guerrero. 

Transcribimos dos de las preguntas realizadas por la eminente periodista: 

-¿Qué significa Ayotzinapa? -Es el ya basta del siglo XXI. Es un símbolo que agrupa a los 43 desaparecidos, la reivindicación de «Vivos se los llevaron, vivos los queremos» y, sobre todo, una movilización contra estos tiempos de indignidad. 

-Uno de los gritos del 20-N fue «Ayotzinapa es un crimen de Estado». -Ayotzinapa es un crimen de Estado. La desaparición de los 43 estudiantes de magisterio la organizan fuerzas del orden público. -Hablamos de casi 30.000 desaparecidos, 22.000 reconocidos por el Estado mexicano, y de 100.000 muertos en solo ocho años. ¿Cuál es la responsabilidad de la comunidad internacional ante esta ola de violencia? -Hay una responsabilidad institucional y que alcanza desde el sistema de derechos humanos de la ONU hasta la UE, por los tratados económicos que se han firmado con México y que tienen cláusulas de garantías en derechos humanos. 

Nuestros lectores pueden leer íntegramente esta entrevista utilizando este Link [Clic aquí] 

Fotografia: Ferran Sendra

“Espacios seguros para las mujeres y las niñas”

Autoridades y equipo Consular 
se unen a la celebración del Día Naranja

Como ya saben, en julio del pasado año 2013 se iniciaría la campaña del Secretario General ÚNETE para poner fin a la violencia contra las mujeres proclamándose el día 25 de cada mes “Día Naranja”. 

Iniciada y guiada por la Red Mundial de Jóvenes de la campaña, las actividades que realizaron en todo el mundo las oficinas locales de la ONU y organizaciones de la sociedad civil trataron de subrayar asuntos relevantes para prevenir y acabar con la violencia contra las mujeres y las niñas, no sólo una vez al año, en el Día para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer que se conmemora el 25 de noviembre, sino todos los meses. 

Las autoridades y equipo de colaboradores del Consulado General de México en Barcelona se uniría este año a la referida Campaña, que se prologa del 25 de noviembre al 10 de diciembre de 2014 con 16 días de activismo contra la violencia de género, en los que se invita a realizar actividades con el color naranja, color de esta Campaña. 

         «Rompe el silencio. Cuando seas testigo de la violencia contra las mujeres o las niñas, 

          no te quedes de brazos cruzados. Actúa.» 

                                                                                  -Ban Ki-moon, Secretario General




Fotografía: Consulmex

Colaboraciones

¿Quién tiene miedo de la agricultura ecológica? (II)
by Esther Vivas 

La agricultura ecológica ha despertado en los últimos tiempos las más variadas “iras”, siendo objeto de todo tipo de calumnias. Su éxito y múltiples apoyos han sido proporcionales a las críticas recibidas. Sin embargo, ¿quién tiene miedo de la agricultura ecológica? ¿Por qué tanto esfuerzo en desautorizarla? 

Todas estas preguntas fueron formuladas en un artículo anterior, donde analizábamos las mentiras detrás de afirmaciones como “la agricultura ecológica no es más sana ni mejor para el medio ambiente que la agricultura industrial y transgénica”. Hoy, abordaremos otras en relación a su eficiencia, el precio y la falsa alternativa que significa una “agricultura ecológica” al servicio de las grandes empresas. Como decíamos entonces: ante la calumnia, datos e información. 

De la eficiencia y el precio 

“La agricultura ecológica es poco eficiente y cara”, dicen sus detractores. Quienes realizan esta afirmación olvidan que es precisamente el actual modelo de agricultura industrial el que desperdicia anualmente un tercio de los alimentos que se producen para consumo humano a escala mundial, unos 1.300 millones de toneladas de comida, según datos de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO). Se trata de una agricultura de “usar y tirar”. En consecuencia, ¿quién es aquí el ineficiente? Aunque, más allá de estas cifras, es obvio que el actual modelo de agricultura industrial, intensiva y transgénica no satisface las necesidades alimentarias básicas de las personas. El hambre, en un mundo donde se produce más comida que nunca, es el mejor ejemplo, tanto en los países del Sur como aquí. 

Por su parte, la agricultura ecológica y de proximidad se ha demostrado que garantiza mejor la seguridad alimentaria de las personas que la agricultura industrial y permite una mayor producción de comida especialmente en entornos desfavorables, en palabras del relator especial de las Naciones Unidas para el derecho a la alimentación Olivier de Schutter, apoyándose en su informe La agroecología y el derecho a la alimentación. A partir de los datos expuestos en este trabajo, la reconversión de tierras en países del Sur a cultivo ecológico aumentaba su productividad hasta un 79%, en África, en particular, la reconversión permitía un aumento del 116% de las cosechas. Las cifras hablan por sí solas. 

Si hablamos del precio, y sobre todo lo comparamos con la calidad, una vez más la agricultura ecológica sale en mejor posición. Tal vez no lo parezca a primera vista, porqué hay un discurso único, que se repite y se repite y se repite, que nos dice que lo ecológico es siempre más caro. Sin embargo, no es así. A menudo depende de dónde y qué compremos. No es lo mismo comprar en un supermercado ecológico o en una tienda ‘gourmet’ que comprar directamente al campesino, en el mercado o a través de un grupo o cooperativa de consumo agroecológico, en los primeros los precios acostumbran a ser mucho más caros que en los segundos, donde su coste puede ser igual o incluso inferior que en el comercio tradicional por un producto de la misma calidad. 

A parte, nos tendríamos que preguntar cómo puede ser que determinados productos o alimentos en el supermercado sean tan baratos. ¿Estamos pagando su precio real? ¿Cuál es su calidad? ¿En qué condiciones han sido elaborados? ¿Cuántos kilómetros han recorrido del campo a la mesa? A menudo, un precio muy bajo esconde una serie de costes invisibles: condiciones laborales precarias en origen y destino, mala calidad del producto, impacto medioambiental, etc. Se trata de una serie de gastos ocultos que acabamos socializando entre todos, porqué si la comida recorre largas distancias y agudiza el cambio climático, con la emisión de gases de efecto invernadero, ¿esto quién lo paga? Si comemos alimentos de baja calidad que tienen un impacto negativo en nuestra salud, ¿quién lo costea? En definitiva, como dice el refrán: Pan para hoy y hambre para mañana. 

Y no solo eso, ¿cuándo entramos en el ‘súper’, qué compramos? Se calcula que entre un 25% y un 55% de la compra en el supermercado es compulsiva, fruto de estímulos externos que nos instan a comprar al margen de cualquier raciocinio. ¿Cuantas veces hemos ido al supermercado a comprar cuatro cosas y hemos salido con el carrito a reventar? El supermercado es una máquina de vender, no nos quepa la menor duda, uno de los espacios más estudiados de nuestra vida cotidiana, para que nuestra compra nunca quede al azar. 

Comunidad mexicana

LA NULIDAD DEL JUICIO 
A LOS PRESOS Y PRESAS 
DE CURUGUATY: UNA CAUSA JUSTA (I) 

Equipo de EdPAC 

Transcribimos en AME el artículo publicado este 09 de junio de 2014 en “Paraguay Resiste Barcelona” donde se entrevista al mexicano Arturo Landeros, miembro del GIDHS-Grupo de Investigación en Derechos Humanos y Sostenibilidad, y de EdPAC-Educación para la Acción Crítica, y conocido activista cultural. 

"En Barcelona y Madrid se tejen diversas redes de movimientos internacionales que entienden que las injusticias y violaciones de Derechos Humanos que ocurren en cualquier lugar del mundo, tienen la misma importancia, y responden a los mismos intereses, que aquellas que suceden en Europa. Y por eso, crecen las solidaridades y las resistencias conjuntas. En este momento, el inminente juicio a los presos y presas de Curuguaty forma parte de las preocupaciones y debates entre las organizaciones que forman parte de la Red de Apoyo a Paraguay. ¿Por qué apoyan estas organizaciones la causa de Curuguaty? En esta serie de entregas presentaremos algunas de las posiciones de organizaciones que acompañan a Paraguay Resiste en la visibilización de las violaciones de Derechos Humanos desde el propio Estado paraguayo. Hoy, un extracto de la entrevista a Arturo Landeros, miembro del GIDHS-Grupo de Investigación en Derechos Humanos y Sostenibilidad, y de EdPAC-Educación para la Acción Crítica. 

Lo primero que habría que pensar es que ese juicio no tendría que existir. Viene viciado de origen. Y llegar al punto de tener sentados a los campesinos y campesinas deslegitima al tribunal que los va a juzgar”. 

-¿Por qué la organización de la que formas parte apoya la causa de Curuguaty? 

Porque es una causa justa. Porque nosotros desde EdPAc y GIDHS pensamos que la lucha por la tierra, campesina e indígena en todo el mundo debe ser una de nuestras causas, y sentimos que si la acompañamos podemos contribuir a cambiar la situación injusta. Porque al final de cuentas la solidaridad entre pueblos, la que intentamos construir entre EdPAC, Via Campesina y GIDHS, por citar solo a algunas organizaciones, no sólo tiene que ver con Curuguaty, sino incluso con Barcelona, o con muchos territorios, donde nos vemos en un espejo. Ellos somos nosotros, y eso nos motiva. Aunque a veces parezca que no, situaciones parecidas se viven también en el mundo urbano, un ejemplo es lo que pasó recientemente en Can Vies*, porque las administraciones y gobiernos demuestran que no están capacitados de forma estructural para dar salida a las problemáticas de las personas. Por tanto, es de ley que dejen actuar a las comunidades desde la autogestión. El acceso a la tierra además no está tan relacionado solo a lo productivo, sino a un modo de vida, y de lo que se trata es de respetar eso. Crece desde todos los organismos globales, el reconocimiento hacia lo plurinacional y hacia los distintos modos de vida que se deben preservar, y todos sabemos hoy que se deben defender y respetar los derechos sociales y culturales. La vida campesina forma parte de ese universo de derechos. 

*Desalojo violento ocurrido recientemente en Barcelona, con presos e imputados. 

 -¿Es Curuguaty una causa emblemática? 

 Sí, lo es porque se juntan muchos factores. Por ejemplo, lo de la Memoria Histórica, en cuanto a las tierras fiscales y de propiedad pública, y que de alguna manera a lo largo de estos años no ha habido voluntad para su recuperación. Eso hubiera establecido en este juicio el hecho de que esas tierras pertenecen al Estado. En las comunidades y pueblos queda muy claro, más allá de las leyes, que esas tierras, ese territorio, pertenecen a la nación paraguaya, y que el gobierno debería ser garante, pero más bien se rehúsa a conservar un bien de la nación. 

"En las comunidades y pueblos queda muy claro, más allá de las leyes, que esas tierras, ese territorio, pertenecen a la nación paraguaya, y que el gobierno debería ser garante, pero más bien se rehúsa a conservar un bien de la nación". 

-¿Consideran justo el juicio a las presas y presos de Curuguaty? 

Lo primero que habría que pensar es que ese juicio no tendría que existir. Viene viciado de origen. Y llegar al punto de tener sentados a los campesinos y campesinas deslegitima al tribunal que los va a juzgar. Tendría que ser nulo, pero ya una vez entrado en ello, tendrían que al menos deslindarse responsabilidades, y admitir quien es el verdadero responsable de lo que pasó en Curuguaty, ya sean los terratenientes, o el mismo gobierno. Si la justicia fuera realmente independiente, se debería admitir la inocencia de los campesinos y campesinas. 

 "Si la justicia fuera realmente independiente, se debería admitir la inocencia de los campesinos y campesinas". 

-¿Cuál debería ser la actuación democrática desde el Estado Paraguayo? 

El juicio está deslegitimado. En el conflicto con la tierra, debería establecerse la propiedad de la tierra. Tanto en el caso de Curuguaty, como en los distintos casos a lo largo de la geografía paraguaya. Sería el primer paso para empezar a hablar de democracia. Si hablamos más ampliamente de la democracia en Paraguay, lo que está habilitando un gobierno como el actual, es una legitimación del golpe del año 2012. Por eso es difícil hablar de una actuación democrática en el juicio que pretende realizarse. 

"En el conflicto con la tierra, debería establecerse la propiedad de la tierra. Tanto en el caso de Curuguaty, como en los distintos casos a lo largo de la geografía paraguaya. Sería el primer paso para empezar a hablar de democracia". 

 -¿Cuál crees que es la visión que tiene la Comunidad Internacional del juicio de las presas y presos de Curuguaty? 

Aunque los medios comerciales paraguayos ocultan mucha información, desde fuera nos ocupamos de indagar en los medios alternativos, de mantener el contacto con nuestras redes en Paraguay, también con otras organizaciones internacionales y españolas que trabajan allí, y creo que los sectores concientes y críticos sabemos qué pasó en Curuguaty, aunque el Estado siga intentando ocultarlo o tergiversarlo. Como organización, estuvimos en el año 2010 y 2012 en Paraguay, y constatamos in situ las violaciones de Derechos Humanos, y las denunciamos ante la ONU. Tenemos mecanismos internacionales de denuncia y seguimiento, y entre las organizaciones nos seguiremos apoyando para utilizarlos. Creemos que este juicio debería anularse, y si eso no sucede, seguiremos acompañando las acciones hasta que se haga justicia.  

 

"Creemos que este juicio debería anularse, y si eso no sucede, seguiremos acompañando las acciones hasta que se haga justicia".

Colaboraciones

"Del Big Mac  
a la hamburguesa Frankenstein" 
Esther Vivas

Esther Vivas, periodista y activista nos remite uno de sus últimos artículos sobre tema alimentario. Reflexiones sobre la realidad que nos envuelve cotidianamente. Comprender el mundo para cambiarlo. Cambiarlo para comprenderlo reflexiona la autora. 

Es también autora de diversos libros sobre movimientos sociales y políticas agrícolas y alimentarias. Su último trabajo es “Planeta indignado. Ocupando el futuro” (Sequitur 2012), escrito junto a Josep Maria Antentas. En todas partes cuecen habas y aquí más…

"Del Big Mac a la hamburguesa Frankenstein 

Cuando pensábamos que ya lo habíamos visto todo en el mundo de la hamburguesa, una vez más la realidad nos sorprende. Si hace unos meses, algunos medios de comunicación se hacían eco del hallazgo de una hamburguesa de Mc Donald’s en perfecto estado de conservación catorce años después de servirse, anteayer se difundía el lanzamiento de la hamburguesa de laboratorio, a la que también podríamos llamar hamburguesa Frankenstein, diseñada, al igual que el “monstruo” de Mary Shelley, entre probetas. 

Una hamburguesa que lo tiene todo: su producción no contamina, gasta poca energía, casi no utiliza suelo y, además, no contiene grasas. Su “carne” es resultado de extraer algunas células madre del tejido muscular del trasero de una vaca. ¿Qué más podemos pedir? Hamburguesa light. Perfecta para el verano. 

Aunque su precio no es accesible, aún, a todos los bolsillos. Unos 248.000 euros ha sido su coste. Incluirla en el Happy Meal, parece, llevará algún tiempo. Eso sí, nos dicen que con tal avance científico se acabará con el hambre en el mundo. La gente quiere comer, y quiere comer carne, pues carne les vamos a dar, parece el razonamiento de los “padres” de dicho engendro. 

 Y a mí me vienen dos cuestiones a la cabeza. Primera, ¿hace falta que comamos tanta carne para alimentarnos? ¿Antes que producir más carne, independientemente de su origen, no sería mejor fomentar otro tipo de alimentación más sana, saludable, respetuosa con los derechos de los animales y sostenible? Pero, ¿quién gana con este tipo de comida adicta al vacuno y al porcino? Smithfield Foods, el mayor productor y procesador mundial de carne de cerdo, es uno de los grandes beneficiarios. En su curriculum destaca la violación de derechos laborales, la contaminación ambiental, etc. En el Estado español, Smithfield Foods opera a través de Campofrío. 

Segunda cuestión, ¿para acabar con el hambre es necesaria una hamburguesa de laboratorio? Según la ONU, hoy se produce suficiente comida para alimentar a 12 mil millones de personas, en el planeta hay 7 mil millones, y a pesar de estas cifras casi una de cada siete personas pasa hambre. De comida hay, lo que falta es justicia en su distribución. No se trata de aumentar la producción, ni de engendrar hamburguesas en los laboratorios, ni de más agricultura transgénica. Se trata, simple y llanamente, de que exista democracia a la hora de producir y distribuir los alimentos.

Las soluciones “milagrosas” a la crisis alimentaria no existen. Los problemas políticos, como el hambre, nunca se solucionarán con atajos técnico-científicos. No se trata de rechazar la investigación científica. Al contrario. Hay que fomentar una ciencia al servicio de la mayoría social, no supeditada a los intereses comerciales ni económicos y comprometida con la mejora de las condiciones de vida de las personas. Pero desde la revolución verde a los Organismos Modificados Genéticamente, se nos ha prometido acabar con el hambre. La cruda realidad, pero, señala su fracaso. Aunque, a menudo, se oculta su gran éxito: beneficios millonarios para la industria agroalimentaria y biotecnológica. La hamburguesa Frankenstein no será una excepción".

Altas tarifas eléctricas en México

Barcelona se solidariza con 

la Red Nacional de Resistencia Civil 

en su Convocatoria 

de modificación de las altas tarifas 

Este jueves 07 de febrero de 2013 fue entregada a la Cónsul de Protección Miriam Rubinstein Derzavich en la sede del Consulado General de México en Barcelona situado en el Passeig de la Bonanova 55 de esta ciudad, una carta dirigida a la Cónsul de México en Barcelona exelentisima Sra. Norma Ang Sánchez, donde se manifestava la preocupación por la situación de afectación social imperante por los altos cobros de energía eléctrica en varias regiones de México, segín informaría "L’Adhesiva, espai detrovada i acció”

En la misiva se daría también relación de los hechos represivos que ha sufrido la Red Nacional de Resistencia Civil contra las altas tarifas de la energía eléctrica, así como un listado de sus demandas. 

La principal reivindicación es la modificación de las altas tarifas eléctricas para que sean sustituidas por tarifas justas dependiendo del nivel socio-económico de la población. También la libertad de los presos y los encausados por defender durante los varios años que lleva realizándose esta protesta. 

Diversos organismos internacionales como la CEPAL o la ONU han advertido de la importancia de la energía eléctrica como factor fundamental para combatir la pobreza, por ello, los altos cobros caminan en sentido contrario a la búsqueda de soluciones a este flagelo social. 

La luz eléctrica, como el agua y otros servicios básicos, deben ser un derecho humano.

El texto íntegro presentado es el siguiente:

Internacional

“Dones en Xarxa” es fa ressò 

de l’informe presentat per Amnistia criticant 

la impunitat de la violència contra les dones 

a Mèxic 

Dones en Xarxa neix l’any 2004 d’un grup de dones feministes i progressistes amb la finalitat de mostrar la veu de les dones a l’opinió pública catalana. 

Val a dir que avui s’ha fet ressò de l’informe presentat per Amnistia Internacional denunciat la impunitat davant la creixent violència i la discriminació contra les dones a Mèxic tot i les lleis que s’han aprovat en els últims anys. El text diu així: 

En un informe presentat davant el Comitè per l’Eliminació de la Discriminació de la Dona de l’ONU, l’organització humanitària ha criticat que les autoritats del país no protegeixen les víctimes de la violència de gènere ni garanteixen que els responsables responguin davant la justícia. 

"En els últims anys, Mèxic ha aprovat diverses lleis i creat institucions destinades a protegir la dona de la violència. No obstant això, gran part del problema és la no aplicació efectiva d’aquestes lleis i en la debilitat de les institucions", va dir Rupert Knox, autor de l’informe, en un comunicat emès des de la seva seu a Londres. 

Per això, AI demana tant al govern en funcions com al nou Executiu mexicà "un major compromís" per protegir els drets de la dona i posar fi als abusos i assassinats que, entre 1985 i 2009, ascendeixen a 34.000 i que han augmentat en els últims anys. 

Només el 2010, els homicidis de dones van ser 2.418, 320 d’ells a Ciudad Juárez, una de les urbs més afectades per aquest problema. 

Encara que la xifra d’homes assassinats és molt superior, Amnistia sospita que la violència sobre elles sol ser més cruel i sol anar lligada a les agressions sexuals. 

El Ministeri Públic de Mèxic va rebre el 2009 gairebé 15.000 denúncies de violació a tot el país, encara que AI calcula que en realitat es van produir al voltant de 74.000 ja que només un 15 per cent de les agressions sexuals es denuncien. 

Dels casos portats davant els tribunals, només 2.795 van acabar amb una condemna, segons apunta l’organització, de manera que algunes de les víctimes van acabar portant la seva denúncia a la Comissió Interamericana de Drets Humans. 

La impunitat amb què acaben molts d’aquests crims, ha provocat que moltes dones emprenguin campanyes per protegir els seus drets encara que, sovint, elles també es converteixen en el blanc de la violència. 

"Les dones activistes dels drets humans són víctimes de més i més atacs pel seu treball contra la violència basada en el gènere i per fer llum sobre les violacions dels drets humans produïdes a Mèxic", indica AI en el seu informe.

L’organització també alerta de la situació de les emigrants irregulars procedents de Centreamèrica que creuen Mèxic per arribar als Estats Units, que també són víctimes habituals d’aquests crims i que estan sotmeses a un major grau de desprotecció. 

Segons recull Amnistia en el seu informe, la Comissió Nacional de Drets Humans va determinar el 2011 que uns 11.000 emigrants havien estat segrestats durant sis mesos, mentre que altres estudis acadèmics indiquen que 6 de cada 10 dones són víctimes d’agressions sexuals. 

ELECCIONS EN UN PAÍS LLATINOAMERICÀ

«¿Quant val el meu vot?»

Mèxic es gasta uns 1.000 milions d'euros en la campanya electoral per als comicis de l'1 de juliol

Els candidats ressonen fins a 20.000 vegades al dia a la ràdio i la televisió

Publicat per Toni Cano a elPeriodico.cat

Dissabte 05 de maig 2012

El candidat baixa en helicòpter en un poble de la Sierra Madre catalogat per l'ONU com a pobre de solemnitat. Sota la màniga porta un rellotge d'uns 800 euros; almenys, no sona el seu mòbil, d'uns 1.500. El míting és davant de dones, perquè els homes van marxar «al nord» a buscar feina. El candidat promet «recolzar l'extermini de l'alta marginació» i ressalta el «potencial de la regió», mentre fa un cop d'ull al terreny abrupte. També suggereix «portar trituradores de pedra per produir grava». I se'n va, «com un àngel», com diu l'única indígena que no queda atemorida.

Encara que no tots de la mateixa manera, milers de candidats es mouen per Mèxic a la recerca del vot per a algun dels 2.127 càrrecs que s'elegiran en les eleccions de l'1 de juliol. President, congressistes, governadors, alcaldes, diputats regionals. Les seves cares i noms estan en tanques, samarretes, gorres, tasses de cafè o en els 20.000 anuncis que atapeeixen cada dia la ràdio i la televisió. Almenys una quarta part dels 77 milions d'electors es declaren «indecisos».

Els candidats miren de convèncer-los. Els cacics locals ofereixen un entrepà infecte i un refresc per portar la gent en camions als mítings, «acarrear», es diu aquí. Altres són convidats a barbacoes o alguna «festa amb música grupera, xili farcit, un parell de cerveses i el teu pòster del candidat», explica un altre elector. Moltes mobilitzacions, dinars i festes són aportació dels simpatitzants dels partits. Però Mèxic es gasta gairebé 1.000 milions d'euros en aquestes eleccions.

Desconfiança 
Per revertir la desconfiança electoral generada per anys d'autoritarisme i corrupteles, l'Institut Federal Electoral (IFE) compta amb aquest pressupost de 16.000 milions de pesos. Els partits s'emporten 5.300 milions de pesos, uns 300 milions d'euros, per a les seves campanyes.

La democràcia resulta caríssima a Mèxic si a més tenim en compte que aquí hi ha eleccions generals i des de la meitat del sexenni, eleccions federals, estatals, amb els seus governadors i parlaments, municipals i fins i tot comunitàries. Cada any hi ha algun procés electoral. Són molts els que opinen que «aquests pressupostos s'haurien de destinar a salut i educació». Uns altres ressalten que és «la corrupció» i el «blindatge anticorrupció» els que encareixen els processos electorals.

«¿Quant costa el meu vot?», es pregunten els mexicans. Segons les Fundacions Internacionals Electorals per a Sistemes (IFES, per la seva sigla en anglès), cada sufragi costa 17,24 dòlars (13 euros), 18 vegades més que la mitjana de la resta del continent americà. «Això és perquè a Mèxic l'erari dóna subsidis als partits», assenyala Horacio Boneo, expert d'aquest organisme internacional.

Altres estudis arriben a duplicar aquest cost del vot. El diputat Adán Ignacio afirma que «cada vot de l'anterior elecció presidencial, el 2006, va costar als mexicans 35 dòlars (26,5 euros)». Però prevalen les raons per «no malbaratar la democràcia». Alguns, com l'analista Víctor Espinoza, asseguren que «són un filtre per al narcotràfic», potser sense considerar que aquest mou més diners que no pas el turisme, el petroli i les transferències exteriors, que són les grans fonts d'ingressos amb què compta el país.

El catedràtic Javier Santiago, que va presidir l'Institut Electoral de la capital mexicana, ressalta que a l'IFE se li deu una transició democràtica pacífica, una competència electoral més equitativa, així com estabilitat política i governabilitat, a les quals no es pot posar preu. I afegeix: «Tan sols fa falta preguntar-se quin és el cost de l'autoritarisme o d'una revolta social».